Astrologie en liefde interpreteert de horoscoop als een blauwdruk van onze groei mogelijkheden,welke talenten en behoeften anwezig zijn om volwassen relaties te vormen met de anderen het is de mens gegeven te groeien naar ‘Gods beeld en gelijkenis’. Om een logisch en overzichtelijke opbouw te bereiken is het boek ingedeeld in 2 delen. In het eerste wordt de interpretatie behandeld van iemands persoonlijke tallenten op gebied van liefde en vriendschap;en welke men geneigd is om aan te trekken + de problemen die zich kunnen voordoen. In het tweede deel wordt de relatie horoscoop behandeld en geeft een duidelijk zicht van waar de relatie om draaid, sterke en zwakke punten en hoe men deze kan aanpakken dit boek is verrijkend om inzicht te krijgen en kan daardoor leiden tot een meer vervuld en gelukkiger leven.

Dit is het verhaal van Aswintha, de mooie dochter van Akmuth de kruidenkenner, die omstreeks het jaar 600 aan de mond van de Schelde woonde. Op het ogenblik dat het verhaal begint, in het jaar 604, is Aswintha zestien jaar en staat ze aan het begin van een avontuurlijk, romantisch, zij het niet altijd gelukkige leven. Haar wederwaardigheden beginnen wanneer zij, zo jong als ze is, naar koning Clotharis II van Neustrië wordt gestuurd om hem met haar jeugd en gezondheid te genezen van een ernstige kwaal. Vervolgens wordt ze uitgehuwelijkt aan een oude gouwgraaf en baart een dochter, Merove. Maar haar jeugd verloochent zich niet: korte tijd later ontmoet zij de zoon van een rijke gouwgraaf, Amar (een lotgenoot, want ook hij is tegen zijn zin uitgehuwelijkt), op wie zij verliefd wordt. Het is echter een liefde die meer moeilijkheden schept dan oplost: Aswintha vlucht van het Romeinse castellum waar zij met haar echtgenoot woont, zij bevalt onderweg van een zoon, woont enige tijd in de hut van een heidense priester en later in een kleine Romeinse kolonie, en staat tenslotte voor het dilemma van de keuze tussen haar kinderen en haar geliefde. Met dit conflict, en Aswintha’s afreis naar het zuiden, een nieuw en zo mogelijk nog veelbewogener, leven tegemoet eindigt het eerste deel…

Inzicht in groepsprocessen en praktische handleiding voor het werken met groepen. Door begrijpelijk woordgebruik geschikt voor allen die te maken hebben met vergadergroepen, studiegroepen, teams en werkgroepen.

Dit boekje beoogt mensen te helpen die het moeilijk vinden om het boeddhisme in het dagelijks leven in de praktijk te brengen. Er worden praktische aanwijzingen gegeven voor een boeddhistische beoefening in de ochtend, in de avond en tijdens het eten. Daarnaast worden gedachten gegeven die helpen bij het omgaan met o.a. ziekte of andere vormen van lijden. Bovendien wordt aangegeven hoe kleine handelingen gedurende de dag, zoals het openen en sluiten van deuren, een positieve beoefening kunnen worden. Veel in het boekje wordt bekend verondersteld waaruit men kan afleiden dat het vooral bedoeld is voor mensen die al wat langer bezig zijn met het boeddhisme. Gegevens betreffende de schrijver ontbreken. Bevat een aantal lijntekeningen van meditatie-boeddha’s en een aantal foto’s van de schrijver. Er is een lijstje met de titels van andere Kunchab publicaties.

Van exclusief denken naar inclusief leven.

In De niet-berkende boeddha laat Hans Knibbe zien hoe je op Zijnsgeoriënteerde manier kunt werken met neurose. Essentieel hierin is de ’training van houding’, waarbij de cliënt via meditatieve training leert om de neurose met diepe waardering, met ‘boedhha-ogen; te benaderen. Wanneer we de wereld en het ‘ik’ waarnemen vanuit een vrije, ongeconditioneerde Zijnstoestand, zonder oordeel, kijken we met de ogen van de Boeddha. Deze Zijnskwáliteit is de mens aangeboren, zegt geestelijk leraar en therapeut Hans Knibbe. Knibbe heeft baanbrekend werk verricht door de spirituele dimensie als uitgangspunt te nemen bij het observeren van de geconditioneerde psyche. In zijn eerste werk (Rusten in Zijn) stonden de Zijnsdimensie en de door hem ontwikkelde Zijnsgeoriënteerde werkvorm centraal. In De niet-berkende Boeddha gaat hij dieper in op het verband tussen psychotherapie en spiritualiteit en plaatst hij zijn werkwijze in een breder kader, onder andere door de werk van Almaas. Verder belicht Knibbe de belangrijke psychologische begrippen neurose, individuatie en overdracht. Het werken met deze begrippen staat een spirituele benadering van het leven allerminst in de weg, aldus Knibbe. Sterker nog, wie de moeite neemt zijn vorm van neurose serieus te bekijken, is in staat contact te maken met de levensdrift die gevangen zit in die vorm. Als dat gebeurt, kan de passie-tot-leven worden bevrijd en zijn we weer in staat ‘stromend’ aanwezig, te zijn in het hier en nu.

Toen H.P. Blavatsky het schrijven van haar meesterwerken had voltooid, richtte ze haar aandacht meer in het bijzonder op de behoeften van mensen die oprecht ernaar verlangen hun medemensen te helpen. Het resultaat was De Stem van de Stilte, een klassiek devotioneel boekje van grote schoonheid en kracht. De ethische regels in dit boek zijn vertaald uit het ‘Boek van de gulden voorschriften’, dat is ontleend aan dezelfde oude bron als de Stanza’s van Dzyan waarop De Geheime Leer is gebaseerd. Ze maakt duidelijk wat het essenti’le verschil is tussen de twee paden van spirituele volmaking. Het ene wordt gevolgd door hen die de waarheid alleen voor hun eigen verlichting zoeken; het andere door mensen die vooral gedreven worden door mededogen en de vurige wens om het welzijn van de hele mensheid te verbeteren.